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东西问|霍巍:金沙太阳神鸟何以成为中国文化

2021年是中邦考古百年光诞,也是金沙遗址发明20周年。四川大学喧赫教师,川大博物馆馆长、史册文明学院院长,中邦考古学会理事霍巍日前接纳中新社“东西问”独家专访时示意,三星堆、金沙遗址不单雄厚、成长、美满了中邦古代青铜文雅体例,它们所建造的代外日月崇尚、阴阳四时等观点的黄金成品,如故中华民族对宇宙天下、六合万物最节约自然的外达,为天下美术史、上古思思史供给了极其宝贵的模范之作。   中新社记者:三星堆遗址新一轮考古发现的6个敬拜坑与1、2号敬拜坑有何异同?“甜睡三千年,一醒惊寰宇”的三星堆留下了哪些未解之谜?  霍巍:面临“20世纪人类最伟大的考古发明之一”,自1986年1、2号敬拜坑被发明起源,三星堆便吸引了全天下的眼神。1、2号敬拜坑出土了巨额与华夏青铜文明气概分别的青铜器,如谲诡怪僻的青铜面具与人像,壮伟的青铜神树以及黄金创造的面具、金杖等。  而新发现的6个敬拜坑中,三星堆青铜器的品种尤其雄厚,气象尤其众元,不单席卷过去从未发明的大型顶尊跪坐人像,造型庞杂的青铜神坛、神兽,另有三件扭头跪坐青铜人像。过去的三星堆青铜人像众是笼统、符号化,而这三件人像怒形于色、双手上举,靠近写实的人体雕塑,很或许代外一种力大无穷的武夫气象。  考古就业者还正在三星堆新发明了一件刻有神树树叶、树枝的玉琮和刻有兽面和鸟纹气象的玉砖,金箔创造的人鸟合体的气象、带有小圆孔的黄金叶片、含金量极高的小金珠等黄金器物,以及神明怪兽气象的青铜器。别的,考古就业者正在敬拜坑还发明了一件龟背状网格型青铜器,其下是否埋藏着更众宝贵器物,另有待进一步发现。  这些器物,极大雄厚了三星堆敬拜场景,正在解答少许谜题的同时,提出了更众待解之谜。要解答这些谜团,除了对敬拜坑年代进一步凿凿判断,对坑中出土器物掩埋流程、措施加以规复,还要对肉眼看不到的、杂沓正在土壤中的微迹象利用众种科技手法展开探究,从锻造工艺、合金因素、微量元素等方面强化对出土物的视察和领悟,提取更众考古讯息。还应整合神话学、宗教学、民族学、史册学等学科,从分别层面临敬拜坑的功用本质、出土文物的符号用处等举办归纳探究。   中新社记者:三星堆6个敬拜坑“盲盒”的开启,也让金沙遗址成为核心。金沙遗址和三星堆遗址的文明成分有何异同?从遗址领域和出土文物看,二者有何闭系?  霍巍:与三星堆遗址共享环球盛名的,另有坐落正在今成城市城西的金沙遗址。行为三星堆文雅的延续与成长,金沙遗址具有很众与三星堆文雅无别的文明成分,席卷黄金面具、玉器、象牙、青铜人像、陶器等。此中最能将两者精细相闭的,是刻正在黄金器物上的一组诡秘图案。  三星堆1号敬拜坑出土了一件黄金杖体,学者们通常将其认定为三星堆遗址中代外职权、威仪、品级等寓意的“权杖”或“神杖”“王杖”。这件黄金杖体上端保全着用两组阴线刻成的纹饰图案,都是一端为并列的三个头戴宝冠、耳佩大环的人头像,另一端有两组无别的纹饰,各由一支箭、一只鸟、一条鱼构成,诡秘寓意令人寻味。  金沙遗址出土的一件“金冠带”上的图案,与三星堆黄金仗体上的图案险些全部无别。这件“金冠带”呈圆环形,出土时断裂为长条形,直径上大下小,外观錾刻着四组无别的图案,其根基构图特质也是一支箭、一只鸟、一条鱼和一个相像人容貌的圆形纹饰。  固然目前还无法阐明这两组诡秘图案的意思,但两件黄金器物上的纹样犹如度这样之高,足以标明这是来自三星堆和金沙最上等级人群之间的某种原始讯息。两处遗址有合伙的文雅传承,很或许也有着合伙的职权符号,让人不禁联思到这会否是三星堆和金沙的先民正在用符号举办思思外述、记载和传承。  金沙遗址虽与三星堆遗址有千丝万缕的闭系,但其正在敬拜对象、祭器操纵、敬拜处所等方面都与三星堆有所分别。  三星堆人崇鸟,其太阳崇尚通过神树结束。以一号青铜神树为例,现存的3层9个枝头上都各站立一只小鸟,正中的枝头虽已分裂,但能够设思曾有一只鸟逗留核心。中邦古史传说中,太阳由鸟托载,从树枝上每天由东方升起、西方下降,东方的树叫扶桑、西方的树名若木,居于六合之中的一棵树为筑木,因而这10只鸟或许符号着10个太阳。  金沙人的太阳崇尚则通过太阳神鸟发现。与太阳神鸟同时出土的,另有不少于7个蛙型金箔,让人联思到“月中蟾蜍”。若将太阳神鸟和月中蟾蜍相闭起来,与《淮南子·精神训》所言“日中有踆乌,而月中有蟾蜍”的记录可谓暗合。这显示金沙崇尚体例正在三星堆的根基前进一步成长演变。维系金沙遗址出土的各类耕具来看,金沙崇尚体例的演变与农业社会有亲昵相闭。   中新社记者:金沙遗址的太阳神鸟金饰图案,为何能从1600余件候选文物图案中脱颖而出,成为中邦文明遗产符号?何如对于三星堆遗址将团结金沙遗址申报天下文明遗产?  霍巍:现已成为中邦文明遗产符号的太阳神鸟金饰,正在金沙遗址中最具代外性。这是一件极富建造力和设思力的文物精品,总体呈圆形,由含金量高达94.2%的金箔片创造,图案分表里两层,源委悉心形容和切割。外层图案由四只等距散布、首尾贯串的鸟组成,内层图案则是同样准确划分、等距散布的十二支芒叶,朝着圆心向左盘旋。  人们将其称为“太阳神鸟”,这个圆形的金饰很或许符号着以太阳崇尚为核心的宇宙观。圆形的图案符号太阳,核心向外辐射的十二条盘旋的金色明后线以及最外围首尾贯串的四只“神鸟”,让人自然联思到四时、十仲春如此的天象与物宜。  商周时间,古代中邦思思天下的很众焦点学问慢慢变成,天圆地方、核心与四方、阴阳转化、四时更替、日月星辰的定位、宇宙的框架模子等陈腐天文地舆体味,起源以分别格式外达出此刻考古质料中。借使说三星堆的青铜神树符号着人类远古文雅中的宇宙树、太阳树,那么金沙遗址出土的太阳神鸟所蕴藏的深意,则与之有着殊途同归之妙。  目前三星堆遗址、金沙遗址正团结申报天下文明遗产。二者不单雄厚、成长、美满了中邦古代青铜文雅体例,它们所建造的代外日月崇尚、阴阳四时等观点的黄金成品,如故中华民族对宇宙天下、六合万物最节约自然的外达,为天下美术史、上古思思史供给了极其宝贵的模范之作。(完)   霍巍,现任四川大学史册文明学院(旅逛学院)院长、四川大学博物馆馆长、教授部人文社会科学核心探究基地四川大学中邦藏学探究所所长等职,任邦务院学科评断组考古学科纠集人之一、邦度社科基金评委、教授部本科教学引导委员会委员、中邦考古学会理事、四川省史学会副会长、四川省博物馆学会副理事长等学术职务。

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